Kagyu Monlam – J 7
7 mars 2012
Sojong et procession des aumônes
S.E. Jamgon Kongtrul Rinpoché a conféré les vœux de Sojong à 5h30 ce matin. Pendant ce temps 500m plus loin, au monastère de Tergar, les laïcs arrivaient avec leurs offrandes de nourriture, dans une ambiance très animée, pour prendre place sur le circuit de la procession des aumônes.
Cf compte-rendu séparé.
Le Rituel D’Akshobya au chapiteau du Monlam
Après la procession des aumônes et les prières des 20 Branches Monlam, le rituel d’Akshobya était le point central de la journée.
D’habitude seule la sangha ordonnée accomplit ces prières, mais les laïcs peuvent y assister. Les moines et les nonnes ont donc réalisé les visualisations, le rituel et la lecture du sutra d’Akshobya.
Ce rituel de purification s’est terminé par la récitation de la Dharani.
Rituel de Purification d’Akshobya et Cérémonie du Feu
Cette année, les retraitants d’Akshobya ont accompli le Rituel de Purification d’Akshobya tous les soirs pendant 6 jours avant d’y ajouter le 7ème jour et veille de la fin du Monlam, la cérémonie du feu.
Avant et pendant le Monlam, les organisateurs avaient collecté les dons pour faire des prières pour les morts, mais aussi pour les vivants qui traversent de grandes difficultés. La cérémonie du feu d’Akshobya est dite avoir un pouvoir spécial pour aider ceux qui viennent de mourir et se trouvent dans l’un des états intermédiaires du bardo.
Sa Sainteté le 17ème Karmapa a dirigé cette cérémonie le soir du 7 mars, les retraitants étaient présents.
A partir de 16h, un groupe de moine a commencé à préparer le foyer en face du monastère de Tergar. Cette année a été l’occasion d’un changement pour ce rituel. Précédemment, la première partie du rituel se déroulait dans le temple. Personne n’était autorisé à y pénétrer, et les disciples devaient en attraper quelques bribes à travers les fenêtres.
La cérémonie a commencé à 18h, lorsque Sa Sainteté est arrivé et s’est assis sous le portique devant l’entrée principale du temple du monastère de Tergar, accompagné par les retraitants. Une peinture représentant Akshobya était pendue en face du trône de Gyalwang Karmapa. Les tormas et les objets du rituel nécessaires étaient posées sur une table.
Les 21 moines, nonnes et laïcs retraitants, étaient assis autour de Sa Sainteté sous le porche.
Des moines prêtaient leur aide pour la cérémonie du feu. Deux boîtes étaient placées près du feu – l’une avec les noms des défunts, l’autre avec les noms des vivants.
Pendant que Sa Sainteté et les retraitants récitaient les prières, les moines mettaient les papiers dans le feu et le maintenaient en versant du ghee (beurre clarifié) dessus, et en rajoutant du bois, ils s’assuraient également que les papiers fussent bien brûlés.
Des centaines de pratiquants et d’invités du Monlam venus du monde entier, regardaient et assistaient à cette cérémonie ésotérique. Des gardiens étaient assis sur les marches menant au temple, pour permette aux prières d’être conduites tranquillement, personne n’était autorisé à entrer sous le porche.
Les flammes montaient souvent très haut, éclairant les visages des spectateurs, visiblement émus par le pouvoir de ce rituel. Des deux côtés du temple, comme sur les pelouse en face du temple et sur les allées qui y mènent, l’assistance écoutait la voix rassurante et apaisante de Sa Sainteté.
A un moment, il y a eu une coupure d’électricité, et seul le feu illuminait le ciel de cette nuit.
Pour finir, Sa Sainteté a entraîné tout le monde pour la récitation du mantra de six syllabes – Om Mani Padme Houng – avec une mélodie touchante qui donnait à la fin de ce rituel élaboré de plus d’une heure, une conclusion particulièrement profonde et belle.
Lorsque les mots ne peuvent plus exprimer ce qui est ressenti, il semble que les rituels y parviennent.
Soirée sous le chapiteau du Monlam
Du monastère de Tergar, il était possible d’entendre le son des vigoureux battement de tambour, recouvert par moment par la voix de Gyalwang Karmapa. Des autres répétitions sont en cours. Sa Sainteté vérifie personnellement que tout est en place pour les offrandes de longue vie pour S.E. Taï Situ Rinpoché et S.E. Gyltsap Rinpoché, qui doivent avoir lieu le lendemain matin, et pour le Marme Monlam qui se déroulera l’après-midi.
