Bodhgaya – 28 janvier 2012

Gyalwang Karmapa a quitté le Monastère de Tergar  à 9h ce matin  avec une petite suite, pour  un hommage au temple principal du bouddhisme, le Temple Mahaboddhi, lieu de l’Arbre de la Boddhi et d’autres emplacements en lien avec l’époque où le Bouddha Shakyamouni réalisa l’éveil.

Gyalwang Karmapa a été accueilli par Monsieur N.T. Dorje, Secrétaire du Comité de Gestion du Temple de Bodhgaya, et par le Moine Supérieur, le Vénérable Pande Chalinda. Sa Sainteté a été suivi en procession à travers l’emplacement du Stupa Mahaboddhi et est entré directement dans la salle principale du temple. Après s’être prosterné 3 fois, il a présenté les offrandes traditionnelles de lumière, de fruits, de fleurs, offert une nouvelle robe de soie dorée pour la statue du Bouddha, et récité des prières.

Après avoir quitté la salle du temple, Gyalwang Karmapa a marché  autour de la zone située derrière le temple, sous l’Arbre de la Boddhi, et offert des Khatas aux autels du Nyigma Monlam en cours.

Bodhgaya – 27 janvier 2011

Sa Sainteté a quitté Delhi aujourd’hui pour se rendre à Bodhgaya, après un séjour de 2 semaines au Monastère de Gyuto, pendant lesquelles il a travaillé à l’édition de plusieurs textes et supervisé la fin de l’élaboration d’une Thangkha géante. Son arrivée était  impatiemment attendue au Monastère de Tergar à Bodhgaya, le monastère de Mingyur Rinpoché.

Pour préparer l’arrivée de Sa Sainteté à Bodhgaya,  une centaine de moines de Kagyu Gunchoe et d de Tergar avaient décoré la route menant au Monastère. Longtemps avant même que l’avion de Sa Sainteté ne se soit posé à l’aéroport de Gaya, les Abbés et les moines avaient revêtu leurs robes de cérémonie et avaient répété les morceaux de musique d’accueil.

Comme le car de Gyalwang Karmapa atteignait la route conduisant aux portes du monastère, une procession dorée composée des moines revêtus de leurs plus beaux brocards et faisant résonner leurs gyalings, précédait Sa Sainteté pour un accueil solennel. Pendant que la procession rejoignait la salle principale du monastère, des centaines de disciples s’y étaient rassemblés. Parmi ceux qui se bousculaient pour apercevoir même furtivement leur révéré Gourou, se trouvaient des personnes venues des régions himalayennes, des tibétains et des disciples des différentes parties du monde.

Bodhgaya – 11 janvier 2011

AujoudAujoud’hui se termine le bref, mais fructueux séjour de Gyalwang Karmapa à Bodhgaya, où il a reçu l’initiation de Kalachakra pour la Paix dans le Monde, conférée par Sa Sainteté le Dalaï Lama. Depuis son arrivée le 3 janvier, Gyalwang Karmapa a aussi donné des audiences publiques à des groupes de 1000 à 10000 personnes tous les jours. Le dernier jour du rituel de Kalachakra, Gyalwang Karmapa a également participé aux cérémonies de longue vie et d’offrandes pour Sa Sainteté le Dalaï Lama.
300 000 pèlerins s’étaient rassemblés dans le village de Bodhgaya pour ces cérémonies de Kalachakra pour la Paix dans le Monde. Des milliers de bouddhistes venus des régions himalayennes s’étaient joints aux tibétains venus directement du Tibet pour cette occasion, la plus importante des cérémonies publiques religieuses depuis des années, pour la vaste communauté de disciples du bouddhisme tibétain de l’ Inde et du monde entier.

La première audience publique donnée par Gyalwang Karmapa, avaient réuni plus de 8000 tibétains nouvellement arrivés. Gyalwang Karmapa leur avait adressé un très long et vibrant discours, les pressant de rester unis à l’intérieur du Tibet et de trouver ensembles les moyens habiles pour préserver la culture tibétaine. Le jour suivant, Sa Sainteté Karmapa a reçu un groupe de plus de 10 000 fidèles des régions himalayennes, puis les autre jours, des tibétains vivant en Inde, des indiens venant de tout le territoire, ainsi que des disciples internationaux.

Parmi les nombreux disciples étrangers qui attendaient de recevoir l’initiation de Kalachakra, se trouvait Richard Gere, qui avait été reçu par Gyalwang Karmapa en  audience privée le 9 novembre.

Le Premier Ministre du Bihar, Nitish Kumar , assistait également au rituel de Kalachakra, et avec le Premier Ministre de l’Arunachal Pradesh, Nabam Tuki, il participait, tout comme Gyalwang Karmapa, aux félicitations présentées le 10 janvier à Sa Sainteté le Dalaï Lama.

Pendant son séjour à Bodhgaya, Sa Sainteté Karmapa s’est joint également à une réunion de prière non-sectaire ( rime), conduite par Sa Sainteté le Dalaï Lama, avec Sa Sainteté Sakya Trizin, chef de l’école Sakya du bouddhisme tibétain, et le Ganden Tripa, le précédant leader de l’ école Gelougpa.

Cet événement à Bodhgaya était la 32° occasion depuis 1954 de recevoir cette importante initiation de Kalachakra conférée par Sa Sainteté le Dalaï Lama. La précédente, et la plus récente ayant eut lieu en juillet dernier, à Washongton DC, aux USA. Gyalwang Karmapa avait également fait le voyage aux US pour y participer.

Bodhgaya – 7 janvier 2012

Après son discours à 8000 tibétains nouvellement arrivés, Gyalwang Karmapa a reçu plus de 10 000 personnes venues des régions himalayennes. Une grande délégation du Ladakh, Spiti, Manali, Kulu, Arunachal Pradesh, Assam, Sikkim et de l’ouest du Bengal, mais aussi du Nepal et du Bhoutan, étaient venue demander les bénédictions de Sa Sainteté Karmapa. Après avoir donné un enseignement à l’immense foule, Gyalwang Karmapa a béni chacun individuellement.

Gyalwang Karmapa a aussi participé hier à une prière conjointe de toutes les écoles du bouddhisme tibétain, présidée à Bodhgaya par Sa Sainteté le Dalaï Lama, assisté de Gyalwang Karmapa et de Sa Sainteté Sakya Trizin. Sa Sainteté Sakya Trizin et Sa Sainteté Karmapa son respectivement les chefs des écoles Sakya et Karma Kagyu du bouddhisme tibétain. Tous les 3 sont les maîtres tibétains les plus importants en Inde, et leur présence conjointe a attiré une foule si dense, que les mouvements autour du Stupa Mahabodhi n’étaient plus que virtuels, tandis que les pèlerins immobilisés s’efforçaient d’entrevoir le maître vers lequel s’élève  leur dévotion. Pour les 300 000 pèlerins présents pour le rituel de Kalachakra à Bodhgaya, l’opportunité de participer aux sessions de prières avec leur guide spirituel hautement révéré est un moment à ne pas manquer.

Appelé Rassemblement de Prière Non-Sectaire, ou Rime Monlam, les prières pour la paix du monde se tiennent au temple Mahabodhi, le lieu de l’illumination du Bouddha il y a un peu plus de 2500 ans.

Hier, 5 janvier à Bodhgaya, Sa Sainteté Gyalwang Karmapa s’est adressé à un groupe de 8000 tibétains, les exhortant à s’unir afin de préserver la culture et la religion tibétaine au Tibet. Nouvellement arrivés du Tibet, ils sont à Bodhgaya pour participer à l’initiation de Kalachakra conférée par Sa Sainteté le Dalaï Lama.

S’adressant chaleureusement à la grande assemblée, Gyalwang Karmapa a reconnu toute la difficulté du voyage entrepris par les tibétains pour rejoindre l’Inde. « Nous avons reçu l’enseignement du Bouddha, si précieux pour nous, directement de l’Inde,» a-t-il dit. «Maintenant, beaucoup d’entre-nous se sont installés ici en exil. Il est donc inutile de vous dire à quel point notre relation avec l’Inde est intime et profonde. Du fait de toutes les épreuves que vous même avez voulu traverser pour venir ici, dans ce lieu sacré de Bodhgaya, vous avez pu le percevoir directement. Cela seul montre clairement la profonde dévotion et la profonde affection que les tibétains ressentent vis à vis de l’Inde.»

Avec beaucoup de respect, Gyalwang Karmapa, Orgyen Trinley Dorje, a décrit le rôle central de Sa Sainteté le Dalaï Lama pour l’unité du peuple tibétain. Il a ardemment fait la louange des actions et de la vision à grande échelle de Sa Sainteté le Dalaï Lama, en tant que leader de son peuple.

« Le travail essentiel, pour vous les tibétains du Tibet, est de préserver et de protéger la culture et la religion tibétaine,» a dit Gyalwang Karmapa. « C’est notre travail à nous les tibétains de l’Inde et des autres pays libres, de faire connaître au monde ce qui se passe au Tibet.»
Il a poursuivi en insistant, «je veux que vous sachiez que, nous qui sommes ici en exil, sommes pleinement conscients des problèmes et des souffrances que vous devez affronter au Tibet. Ne désespérez pas, s’il vous plaît, pensez au long terme, et mettez en place tous les moyens habiles pour protéger la culture et la religion tibétaine.»

Ce référant à l’histoire comme d’une leçon pour apprendre la manière d’y parvenir, il a dépeint comment les tibétains avaient sauvegardé le Bouddhadharma depuis le 7° siècle, l’époque où ils l’avaient reçu de l’Inde. Il a observé, « nous autres tibétains, l’avons protégé et transmis de générations en générations, comme l’héritage le plus précieux reçu de l’Inde. Aujourd’hui, le Bouddhadharma, avec ses enseignements de non-violence et d’altruisme, reste sur cette terre un trésor commun, disponible et source de joie pour tout le monde.»

Contrastant avec l’épanouissement du bouddhisme à l’époque où le Tibet était uni, le développement graduel de disputes internes et de sectarisme, a conduit à son déclin et à la situation actuelle des tibétains, a dit Gyalwang Karmapa. Cependant a-t-il ajouté,  aujourd’hui, les tibétains peuvent dépasser leurs divisions internes et s’unir sous la direction de Sa Sainteté le Dalaï Lama, leur guide suprême.
Poursuivant plus avant, Gyalwang Karmapa a dit, « la condition principale qui  nous permettra, nous les tibétains, de préserver notre  religion et notre culture est de nous ressaisir et de rester unis.» Les préjugés régionaux, sectaires et partisans constituent de graves obstacles. Il a exhorté les tibétains à laisser de côté toute division sectaire.

« Comme tibétains, nous partageons tous une identité commune. Si nous pouvons garder cela dans notre esprit, alors tous ensembles nous pourrons faire face, quelque soit la situation qui se présente » a-t-il dit.

Après avoir parlé à l’assemblée pendant plus d’une heure, Gyalwang Karmapa a, pendant deux heures, béni chacun des 8000 membres de cette foule dense. Beaucoup d’entre-eux pleuraient, car cette bénédiction était pour eux, la seule opportunité de leur vie de voir l’un des leader de leur foi le plus hautement révéré. Les tibétains nouvellement arrivés, avaient été reçu plus tôt de la même façon par Sa Sainteté le Dalaï Lama.

Bodhgaya – 3 janvier 2012

Gyalwang Karmapa a quitté Sarnath ce matin pour Bodhgaya, où il recevra l’initiation de Kalachakra de Sa Sainteté le Dalaï Lama. Pendant son séjour à Bodhgaya, Gyalwang Karmapa accordera également des audiences à la vaste foule des pratiquants qui, venant du Tibet et des régions himalayennes, s’est  rassemblée ici.

Sa Sainteté a quitté Vajra Vidya à Sarnath avant 9h du matin, et a suivi dans le sens opposé, la route prise par le Bouddha  après son illumination. Pendant ce temps à Bodhgaya, vers midi, une longue file de personnes himalayennes s’alignait de chaque côté de la route menant au monastère de Tergar, chacun cherchant à saisir une première vision du Gyalwang Karmapa. Il était près de 14h lorsque, les écharpes blanches qu’ils avaient prévu d’offrir en symbole de respect s’agitant au vent, ceux qui plein d’enthousiasme attendaient patiemment de recevoir Gyalwang Karmapa, l’aperçurent enfin.

Un grand parasol jaune flottait au-dessus de lui tandis que les trompes annonçaient enfin son arrivée, et le début officiel du séjour de Sa Sainteté en ce lieu sacré du bouddhisme.

Sarnath, Varanasi – 1er janvier 2012

Pour un  joyeux et auspicieux début d’année, Gyalwang Karmapa s’est joint aux prières et aux pratiques de l’assemblée monastique de l’Institut Vajra Vidya, qui comportaient entre-autre, les Offrandes aux 16 Anciens.

Après les prières, Gyalwang Karmapa a fait un discours, devant l’assemblée composée de disciples internationaux en plus des Lamas résidents et des moines de Vajra Vidya. Sa Sainteté s’est d’abord exprimé en tibétain puis en anglais.

Reprenant ce qu’il avait dit dans son message du Nouvel An, Sa Sainteté a relevé qu’un grand nombre d’articles parlent de 2012 comme d’une année de désastres naturels et de troubles. Nous ne pouvons pas prédire ce qui nous attend, et chaque nouvelle année porte en elle le potentiel pour un grand changement dans notre environnement et la société, a-t-il dit. Il a ajouté que notre environnement extérieur est très important et aussi source d’une grande bonté à notre égard.

Quelque bouleversement qui puisse se produire dans le monde autour de nous, la racine du bonheur et du bien-être reste la même. La cause de la santé et du bonheur que nous désirons pour la nouvelle année réside en chacun de nous, dans le développement de notre paix intérieure et de notre amour envers les autres, a dit Gyalwang Karmapa.

Quoiqu’il advienne en 2012, notre responsabilité reste la même : chercher à rendre notre courte vie sur cette planète aussi bénéfique que possible.

Sa Sainteté a conclu en souhaitant à tous – en tibétain et en anglais – une bonne santé et une vie heureuse et constructive pour 2012.

Sarnath, Varanasi – 31 décembre 2011

Bien que la priorité de Gyalwang Karmapa pour son séjour à Sarnath est de s’engager dans une retraite de pratique intensive de Mahakala, en ce dernier jour de l’année, il s’est rendu au Stupa de Dhammekh pour une visite de bon augure. En tant que lieu du premier enseignement du Bouddha, le stupa est l’un des sites le plus sacré pour les bouddhistes de toutes les traditions.

Sa Sainteté s’est approché du lieu avec solennité, il est d’abord passé au milieu des ruines des grands  monastères et des temples qui firent autrefois de Sarnath un haut lieu d’études et de pratiques. Puis il a circumnambulé autour du stupa Dhammekh et s’est engagé dans une prière méditative intensive. Accompagné d’un grand nombre de moines et de nonnes, Sa Sainteté Karmapa a récité des prières et des louanges au Bouddha dont « l’Hommage aux 12 actes du Bouddha ».

Autrefois, le lieu était connu pour ses hordes de biches, qui cohabitaient pacifiquement avec les sages et les ascètes pratiquant dans le parc, c’est la raison pour laquelle il est connu sous le nom de « Parc des Gazelles ». Depuis cette époque, les monastères tibétains sont ornés traditionnellement d’une roue flanquée de 2 biches, en rappel de l’événement mémorable survenu sur ce site il y a plus de 2500 ans, lorsque le Bouddha donna le premier enseignement du Dharma, transmettant ce qui l’avait libéré de la souffrance et qui allait permettre à un nombre incalculable d’être, de se libérer également de la souffrance à travers les siècles.

En  doux hommage à cette histoire – et en tant qu’acte de générosité – Sa Sainteté s’est ensuite rendu dans la section du parc où se trouvent actuellement les biches pour leur donner de la nourriture.

Sarnath, Varnasi – 30 décembre 2011

Sa Sainteté Karmapa s’est adressé aujourd’hui à un groupe de 80 sculpteurs de tormas, des moines et des nonnes venus de 35 monastères. Les sculptures tibétaines sur beurre, appelées tormas, sont des gâteaux habituellement à base de beurre et d’autres substances, et très souvent magnifiquement décorés. Chaque  année, Sa Sainteté constitue des équipes chargées de créer une éblouissante représentation d’images de Bouddha, de Bodhisattvas et d’autres êtres sacrés. Ces sculptures sur beurre sont présentées en offrandes sur  l’autel érigé devant l’Arbre de la Bodhi à Bodhgaya, le lieu le plus sacré du bouddhisme, pendant le grand rassemblement du  rituel annuel des Kagyu Monlam.  La pratique des sculptures sur beurre est largement répandue  dans  toutes les écoles du bouddhisme tibétain, et les directives, concernant leurs détails par rapport aux rituels auxquels elles sont destinées, sont très précises.
Dans le but de préserver cette forme artistique spirituelle du bouddhisme tibétain, Sa Sainteté a demandé à deux maîtres éminents du Bhoutan, de transmettre leur savoir et leur habileté à une jeune génération de sculpteurs, au cours d’une période d’apprentissage intensif. Parmi ceux qui vont apprendre avec Lama Sonam Rinchen et Gen Tsering Paljor, les deux maîtres éminents en sculptures sur beurre, se trouvent le maître de cérémonie du Tsurphu Labrang, Osel Nyingpo, et le peintre de thangka, Karma Wangchuk.  Dans  le discours adressé au groupe  à l’Institut Vajra Vidya à Varanasi, Gyalwang Karmapa  a prodigué encouragement et instructions sur la façon d’aborder cet art en tant que pratique spirituelle.

Sa Sainteté  a dit que du fait du grand rassemblement de « fils de cœur »,de lamas et de religieux, qui constituent un champ spécial de mérite, les Kagyu Monlam offrent de conditions particulièrement  puissantes pour accumuler des mérites et du bon karma. Bénéficier d’une telle opportunité implique de mettre en œuvre des efforts spéciaux pour créer de vastes offrandes de grandes qualités, sans prendre de raccourcis de quelque ordre que ce soit. Mais il a insisté sur la nécessité d’absence totale d’orgueil ou d’esprit de compétition lorsque seront présentées et comparées les sculptures des autres lignées.

Sa Sainteté a mis en relief que les rituels de longue vie seront offerts cette année aux « fils de cœur », son Eminence Taï Sitou Rinpoché et Gyalsap Rinpoché, et que lui-même avait également prévu de passer la période d’avant le Losar à Bodhgaya, pour accomplir les rituels de gutor de façon extensive. Et donc, un nombre particulièrement important de personnes auront cette année la possibilité de voir les sculptures avant et pendant les Kagyu Monlam. Pour cette raison, l’équipe de sculpteurs devrait entreprendre sa tâche avec le souhait d’apporter de la joie à tous ceux qui verront les sculptures et de les inspirer en vue d’une plus grande vertu.  Ainsi, l’action de faire une sculpture sur beurre pourra être particulièrement bénéfique pour eux et les autres.

Puisque chaque couleur et chaque élément des différentes sortes de sculptures sur beurre porte un profond  sens symbolique, il est important qu’ils les apprennent et les gardent en mémoires, a dit Sa Sainteté. Tout le long de son discours, Gyalwang Karmapa a constamment parlé de leur travail en employant les mêmes termes en usage pour les sculptures en métal et les peintures de divinités, mettant l’accent sur le fait que les  sculpteurs sur beurre sont des créateurs d ‘images sacrées.

Bien plus, Gyalwang Karmapa a insisté en disant que les sculptures sur beurre avaient commencé à attirer l’attention internationale sur une forme unique d’art tibétain, et que cela devrait les encourager à donner plus de valeur à cet art, et pour cela, à développer leur connaissance et leur habileté.

(sous la direction de Gyalwang Karmapa, un film sur les sculptures sur beurre est en cours de montage. Pour en savoir plus : www.tormafilm.com)

Beaucoup de gens ont exprimé leur inquiétude au sujet des catastrophes qui pourraient s’abattre sur le monde en 2012. En fait, nous ne savons jamais ce qu’une nouvelle année peut apporter. Mais si nous sommes sincèrement engagés à suivre un chemin de compassion et de sagesse, cette incertitude quant à l’avenir ne doit pas nous causer de souci. Quoi qu’il arrive, nous n’avons tout simplement qu’à nous concentrer le plus stablement possible sur ce qui importe le plus et de cultiver la compassion et l’équanimité, et d’agir au profit des autres. Si nous conservons cette attitude dans nos cœurs, nous pouvons faire de tout ce qui se produit quelque chose de positif pour nous et pour les autres.

L’année 2011 elle-même, a apporté de nombreux défis inattendus à notre environnement naturel et à de nombreuses communautés humaines. Mes prières sincères vont à tous ceux qui ont souffert dans les tourments de cette année.

Je souhaite en particulier offrir mes prières à tous ceux qui se sont connectés avec moi d’une façon ou d’une autre au cours de cette année, ainsi qu’à tous ceux qui se connecteront à moi dans l’avenir. Puissiez-vous trouver un bonheur durable et une paix véritable. Puissions-nous tous qui partageons cette planète nous avancer ensemble dans la nouvelle année en harmonie. Puissions-nous vivre cette année avec un amour mutuel et le respect de l’autre et de la terre qui est notre maison commune.