Après la session de la matinée sous le chapiteau des Monlam, Gyalwang Karmapa a visité le camp des repas gratuits dans Bodhgaya, qui est organisé en marge du 29° Kagyu Monlam, se déroulant du 1er au 8 mars.
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Pour la soirée du 3 mars, l’aspect de la scène du Monlam avec son immense autel a été modifié par la présence de quatre grands piliers disposés sur le devant. Décores de brun sombre et rehaussés de filigrane d’or, surmontés de fleurs de lotus, il servent de support aux quatre animaux – tigre, garuda, vautour et lion des neiges – qui étaient apparus à Milarepa dans son célèbre rêve. Ils représentent les quatre disciples principaux de Marpa le Traducteur, de qui procède la lignée Karma Kamtsang. Depuis la scène, les rangées de sièges remplissent jusqu’au fond le chapiteau du Monlam, trois écrans sont placés par intervalles de chaque côté et éclairent la nuit en diffusant les couleurs chaudes et brillantes de la scène.
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A 11h, Sa Sainteté est arrivé au monastère Nyingma, un ensemble de bâtiments sur la route principale de Bodhgaya, non loin du monastère de Tergar.
Pendant le Kagyu Monlam, la plupart des moines et des nonnes y sont hébergés dans des dortoirs. Le monastère Nyingma est aussi l’emplacement d’une immense « cuisine » qui prépare la nourriture des moines, des nonnes, et des laïcs participants au Monlam. Les repas des moines et des bénévoles du monastère de Tergar sont aussi élaborés ici. Selon l’estimation du responsable, Karma Sherab, 9000 repas sont cuisinés le midi, moins le soir, car à la demande de Sa Sainteté, beaucoup de participants prennent les vœux de Sojong du Mahayana pendant le Monlam.
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C’est la 2ème fois depuis son arrivée en janvier cette année, que Sa Sainteté se rend au Stupa Mahabodhi, pour apporter une série de robes à la statue du Bouddha. Après s’être prosterné trois fois, il a offert les robes de soie dorée, des fleurs et des fruits.
Le son des rickshaws se répandait à travers Bodhgaya, en ce petit matin du 1er mars 2012, tandis que les moines, les nonnes et les laïcs se dirigeaient vers le monastère de Tergar pour participer au 1er des 8 jours du Festival de prières du Kagyu Monlam, et prendre les vœux de Sojong du Mahayana.
Les vœux de Sojong pris pour le bien de tous les êtres sont appelés « vœux sojong du Mahayana »
Le terme tibétain sojong est équivalent au terme sanskrit uposatha. La raison qui fait que nous les appelons vœux sojong du Mahayana dans notre tradition, est la motivation. Les préceptes ordinaires uposatha, sont pris généralement avec l’intention de purifier nos négativités et d’atteindre notre propre libération. Mais si nous prenons ces vœux avec l’intention d’être bénéfique aux autres, par le pouvoir de cette motivation, les résultats seront beaucoup plus importants.
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Le matin du 29 février, le 4ème Jamgon Kongtrul Rinpoché a donné la transmission par la lecture et un court enseignement sur le texte « Appel au Lama de Loin », composé par le 1er Jamgon Kongtrul Lodro Thaye, pour un groupe international de disciples, pendant les Monlam à Bodhgaya. Dans son enseignement, il a insisté sur l’importance de la dévotion envers son lama. Il a dit que pratiquer sans la dévotion était semblable à planter une graine brûlée, dont on ne peut rien attendre. Par contre, avec la dévotion envers son lama-racine, tout ce qui est positif peut apparaître. … Lire la suite
Dans la matinée précédant le 29ème Kagyu Monlam, Gyalwang Karmapa a rassemblé les moines et les nonnes sous le chapiteau des Monlam pour revoir avec eux les procédures et les comportements d’une sangha participant au Monlam, et pour vérifier que chacun ait gardé en mémoire la façon correcte d’accomplir toute chose.
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Le 29 février, Gyalwang Karmapa a rencontré les 400 bénévoles (environ) du Kagyu Monlam, dans le temple principal du monastère de Tergar. Les bénévoles avaient commencé à faire la queue dehors autour de 14h. Après avoir passé le contrôle de sécurité, ils se sont assis par équipe de travail.
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Gyalwang Karmapa a commencé son 2ème jour d’enseignements sur la Prière à la Lignée de Vajradhara en apportant quelques explications supplémentaires à l’histoire de la lignée Karma Kagyu dont il avait parlé la veille.
Jamgon Kongtrul Lodro Thaye était le premier Jamgon Kongtrul Rinpoché, et sa réincarnation, Jamyang Khyentse Oser, était né fils du 15° Karmapa, Khakyab Dorje. Le 15° Karmapa décida que lui aussi serait un des fils de cœur, avec Taï Situpa, Shamar Rinpoche, Gyaltsap Rinpoche, Pawo Rinpoche et Treho Rinpoche. Si l’on ajoute le Karmapa, cela porte à 7 le nombre des fils de cœur de la tradition Karma Kamtsang. Gyalwang Karmapa a dit que Jamgon Kongtrul avait été clairement prophétisé par le Bouddha. Jamyang Khyentse Wangmo et Jamgon Kongtrul Lodro Thaye étaient des représentants très influents du mouvement rime, non-sectaire, au Tibet. Ils diffusaient tous les enseignements du bouddhisme tibétain.
L’après-midi du 27 février, Goshir Gyaltsap Rinpoché a donné un enseignement sur la » Prière en Sept Vers de Guru Rinpoché ». Pour commencer, il a dit qu’avant toute pratique, nous faisons cette prière pour éloigner les obstacles. Elle est particulièrement efficace en cette époque de dégénération, qui fait apparaître deux sortes de détériorations : l’une externe liée à la pollution environnementale et l’autre interne liée aux perturbations qui affectent notre esprit. Nos perturbations mentales sont plus importantes et pires qu’elles ne l’étaient avant et de plus, elles surgissent continuellement pour tourmenter notre esprit. Nous supplions Guru Rinpoché de nous aider dans cette situation difficile.
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Ce 26 février est le premier des trois jours d’enseignements que Gyalwang Karmapa donnera aux moines et aux laïcs. Venus du monde entier, ils remplissent tout l’espace sous l’immense arche bleue de la tente, rappel des premières incarnations des Karmapas, qui voyageaient beaucoup avec leur entourage constituant de grands campements, d’où le nom de Tsurphu Gar, le campement de Tsurphu. Flanqué de chaque côté par 4 grands vases fleuris, le trône de bois sculpté de Karmapa est placé entre l’avant-scène et les escaliers qui montent vers la statue du Bouddha. Juste derrière le trône se trouvent 4 peintures représentant les 4 maîtres fondateurs des 4 écoles du Tibet.
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1 – Le 2ème jour de l’année du Dragon, les offrandes traditionnelles ont été placées dans la salle du temple. A partir de la gauche, un mandala de trois niveau, une pile de paquets de biscuits, les offrandes de farine d’orge grillée et de grains d’orge, et des kapse – beignets traditionnels tibétains.
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A partir de 14h, le 21 février 2012, l’après-midi du dernier jour de l’année tibétaine du Lapin de Fer, Son Éminence Gyaltsap Rinpoché a conféré l’initiation de longue vie du Bouddha Amitayus sous la tente des Monlam à Bodhgaya. Il a donné cette initiation à la demande de Gyalwang Karmapa. Le trône de Son Éminence était placé à l’avant de la tente, avec la nouvelle tangka géante du Bouddha Shakyamuni qui venait juste d’être consacrée et constituait un magnifique arrière plan. Son Éminence Jamgon Kongtrul Rinpoché était assis à droite avec d’autres Rinpochés et lamas, dont Khempo Lodro Dhonyo du monastère de Mirik, Bokar Ngedon Choling. Des moines venus du monde entier participaient à cette cérémonie qui a duré plus d’une heure.
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Une magnifique thangka cousue en application, représentant le Bouddha Shakyamuni accompagnédes bodhisattvas Maitreya et Manjoursi, a été déployée et consacrée ce matin, au cours d’ une cérémonie de deux heures sous le chapiteau des Monlam. Il a fallu six mois, de juin à décembre 2011, pour réaliser la thangka, qui mesure 6,10 m par 9,15 m. Elle a été élaborée dans une salle de prières au monastère de Gyuto, la résidence de Gyalwang Karmapa au nord de l’Inde, sous la direction et la surveillance de Karmapa lui-même, qui venait au moins une fois par jour vérifier l’avancement du projet. Une fois achevée, la thangka avait été emballée avec soin dans un cylindre de métal spécialement fabriqué pour elle, et transportée par camion des contre-forts de l’est des Himalaya du nord de l’Inde jusqu’au plaines du centre-ouest, à Bodhgaya.
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20 février 2012
La journée du 20 février a été une succession de « premières ». C’était la première fois que Gyalwang Karmapa interprétait des danses de lamas depuis son arrivée en Inde en 2000. C’était la première fois que Karmapa, Jamgon Kongtrul Rinpoché et Gyaltsap Rinpoché participaient ensembles aux danses. C’était la première fois que Karmapa s’engageait dans la totalité de la longue pratique de Mahakala qui précède le nouvel-an tibétain, et c’était la première fois que toutes les sangha Kagyu avaient l’occasion de se réunir pour cette pratique. Toutes ces « premières » ont eu lieu le 29ème jour du dernier mois du calendrier tibétain, toujours dédié à la pratique du protecteur, faisant de cette occurrence une occasion particulièrement puissante pour l’élimination des obstacles et des négativités. … Lire la suite
Le 19 mai 2008, dans la salle du Hammerstein Ballroom de New-york, le public était serré et enthousiaste : Tibétains, Chinois et Occidentaux, la plupart étaient disciples du précédent Karmapa. Le silence se fit plein de promesses, lorsque Dzogchèn Ponlop Rinpoché présenta le tant-attendu Karmapa Ogyen Trinley Dorjé…
La première visite de Sa Sainteté le 17ème Gyalwang Karmapa, Ogyèn Trinley Dorjé, aux Etats-Unis est un événement historique et une occasion à la fois joyeuse et mémorable pour ses nombreux étudiants et amis dans le monde occidental. Sa Sainteté, qui est à la tête de l’école Kagyu du bouddhisme tibétain, est largement reconnue comme étant un des plus grands Maîtres spirituels de notre temps…
L’arrivée du Karmapa à Dharamsala bénéficia d’une couverture médiatique extraordinaire dans la presse internationale : The Associated Press, Agence-France Press, The BBC, CNN, NBC, ABC, CBS, The Economist, Newsweek, Time, The New York Times, The Times of India, the Hindustan Times, et la plupart des autres médias du monde entier.